تطور عمارة المساجد والسمات المميزة لعناصرها الإنشائية The Evolution of Mosque Architecture, and the Distinctive Characteristics of its Structural Elements
Article Sidebar
Page Numbers:
798-830
Digital Object Identifier:
10.58578/ijecs.v3i3.6604
Viewed: 726 times
Downloaded: 163 times
LYAS Publisher cordially invites qualified professionals to serve as Editors or Reviewers. Your expertise will make an important contribution to maintaining and strengthening the academic quality of our publications. Interested applicants are kindly requested to complete the application form at the following link: Editors & Reviewers
Please feel free to contact us if you need any further information about the submission process or if you have any additional questions.
Authors:
Mohamed Tribak1, Mekki Klaina2* 
Copyright :
Authors retain copyright and grant the journal right of first publication.
Main Article Content
Abstract
الملخّص
يتناول هذا البحث تطوّر عمارة المساجد في الحضارة الإسلامية من خلال تحليل عناصرها وخصائصها، وأدوارها الوظيفية، ومعانيها الرمزية. ويُبرز أهمية المسجد ليس فقط كمكان للعبادة، بل أيضًا كمؤسسة اجتماعية وحضرية مركزية في المجتمع الإسلامي. وعلى الرغم من قرون من التحوّلات المعمارية، فقد حافظ المسجد على هويته الفريدة وجوهره الروحي. وبالاستناد إلى أمثلة مختارة من الشرق الإسلامي والمغرب والأندلس، يتناول البحث السمات المعمارية المميّزة مثل القباب، والمآذن، والمحاريب، والمنابر، والتفاصيل الزخرفية. وتتمحور الإشكالية الأساس حول كيفية بقاء العمارة الإسلامية متجذّرة في المبادئ الدينية، مع تفاعلها في الوقت نفسه مع طيف واسع من التأثيرات الثقافية والفنية. ومن خلال منهج وصفي ومقارن، يؤكد البحث أن عمارة المساجد تمثّل تقليدًا ديناميكيًّا، راسخًا في القيم الإسلامية، وقادرًا على التكيّف مع التحوّلات التاريخية والسياقات الإقليمية، بما يعكس انفتاح الحضارة الإسلامية على الثقافات الأخرى دون التفريط في هويتها المعمارية المميّزة.
Abstract
This study explores the evolution of mosque architecture in Islamic civilization by analyzing its structural elements, functional roles, and symbolic meanings. It emphasizes the mosque’s significance not only as a place of worship but also as a central social and urban institution within Islamic society. Despite centuries of architectural change, the mosque has preserved its unique identity and spiritual essence. Drawing on selected examples from the Islamic East, the Maghrib, and al-Andalus, the study examines defining features such as domes, minarets, Mihrabs, Minbars, and ornamental details. The core question addresses how Islamic architecture has remained rooted in religious principles while interacting with a range of cultural and artistic influences. Employing a descriptive and comparative approach, the research contends that mosque architecture represents a dynamic tradition—firmly anchored in Islamic values yet adaptive to historical shifts and regional contexts, reflecting the civilization’s openness to other cultures without compromising its distinctive identity.
Citation Metrics:
Downloads
Article Details
Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.
References
باسيلون، بابون مالدونادو. (2005). العمارة الإسلامية في الأندلس، عمارة المدن والحصون. ترجمة: علي إبراهيم المنوفي. القاهرة: مطبعة الجزيرة. ط1.
البلاذري، أحمد بن يحيى بن جابر. (1987). فتوح البلدان. تحقيق: عبد الله أنيس الطباع وعمر أنيس الطباع. بيروت: مؤسسة المعارف. ط1.
بلحاج، معروف. (2002). العمارة الدينية الإباضية في واد مَزاب. الجزائر: جامعة أبي بكر بلقايد. أطروحة دكتوراه الدولة، كلية الآداب والعلوم الإنسانية والعلوم الاجتماعية.
ابن تغري، بردي جمال الدين. (1929). النجوم الزاهرة في أخبار مصر والقاهرة. مصر: دار الكتب.
توفيق، حمد عبد الجواد. (1969). تاريخ العمارة العصور المتوسطة والأوربية والإسلامية. القاهرة: المطبعة الفنية الحديثة.
ثروت، عكاشة. (1994). القيم الجمالية في العمارة الإسلامية. القاهرة: دار الشروق. ط1.
حيدر، كامل. (1995). العمارة العربية الاسلامية، نشوء المدارس الاسلامية وخصائصها في العصر العباسي. بيروت: دار الفكر اللبناني.
خليفة، ربيع حامد. (2004). فنون القاهرة في العهد العثماني. القاهرة: مكتبة زهراء الشرق. ط 3.
دقماق، أحمد محمود. (2016). الأساليب المعمارية لتغطية المحاريب في العمارة الأندلسية: دراسة أثرية معمارية مقارنة مع المغرب الأقصى. مجلة الاتحاد العام للآثاريين العرب. عدد 17.
رائف، يوسف نجم. ()1983. كنوز القدس. دمشق: وزارة الثقافة الهيئة العامة السورية للكتاب.
الرباط، ناصر. (2002). ثقافة البناء وبناء الثقافة: بحوث ومقالات في نقد وتاريخ العمارة 1985-2000. بيروت: رياض الريس للكتب والنشر.
رزق، عاصم محمد. (2000). معجم مصطلحات العمارة الإسلامية. القاهرة: مكتبة مدبولي.
الزركشي، محمد بن عبد الله. (1999). إعلام الساجد بأحكام المساجد. القاهرة: المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية. ط 5.
زغلول، سعد عبد الحميد. (1986). العمارة والفنون في دولة الإسلام، الإسكندرية: منشأة المعارف.
سالم، عبد العزيز. (2008). قرطبة حاضرة الخلافة في الأندلس. الإسكندرية: مؤسسة شباب الجامعة.
السدلالي، صالح بن غانم. (2008). الضوابط الشرعية لعمارة المساجد. الرياض: كلية العمارة والتخطيط.
السراج، أحمد. (2015). العمارة الإسلامية خصائص وآثار. مصر: مطبعة هيئة الآثار المصرية.
سعاد ماهر محمد. (2019). مساجد مصر وأولياؤها الصالحون. القاهرة: دار الكتاب المصري.
الشافعي، فريد محمود. (2002). العمارة العربية في مصر الإسلامية، القاهرة: الهيئة العامة للكتاب.
الشافعي، فريد محمود. (2019). العمارة العربية الإسلامية في عصورها المبكرة. القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.
طرشاوي، بلحاج. (2007). العمارة الإسلامية: أصولها الفكرية ودلالاتها الثقافية والبيئية. الجزائر: النشر الجامعي الجديد.
عالية، عكاشة. (2008). العمارة الإسلامية في مصر. الجيزة: بردي للنشر. ط1.
عبد الباقي، إبراهيم. (1982). تأصيل القيم الحضارية في بناء المدينة الإسلامية المعاصرة. مصر: مركز الدراسات التخطيطية والعمرانية.
عثمان، محمد عبد الستار. (1988). المدينة الإسلامية. الكويت: سلسلة عالم المعرفة. عدد: 128.
عثمان، محمد عبد الستار. (2005). نظرية الوظيفة بالعمائر الدينية. الإسكندرية: مطبعة دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر. ط1.
عوض، محمد أحمد. (2002). ترميم المنشأة الأثرية. القاهرة: دار نهضة الشرق.
غازي، رجب محمد. (1989). وظيفة العمارة العربية الاسلامية التجارية من الشكل إلى المضمون. بغداد.
فكري، أحمد. (1965 أ). المسجد الجامع بالقيروان. القاهرة: مطبعة المعارف ومكتبتها.
فكري، أحمد. (1965ب). مساجد القاهرة ومدارسها. مصر: دار المعارف، ط 2.
ابن قتيبة، أبو محمد عبد الله بن مسلم. (2008). عيون الأخبار، تحقيق: منذر محمد سعيد أو شعر. بيروت: المكتب الإسلامي. ط 1.
أبو مصطفى، كمال السيد. (1996). جوانب من الحياة الاجتماعية والاقتصادية والدينية والعلمية في المغرب الإسلامي من خلال نوازل الونشريسي. الإسكندرية: مركز الإسكندرية للكتاب.
كريزويل، كيبل أرشيبلد. (1984). الآثار الإسلامية الأولى. ترجمة: عبد الهادي عبلة. دمشق: دار قتيبة. ط1.
لمعي، صالح مصطفى. (1984). التراث المعماري في مصر. بيروت: دار النهضة العربية. ط 2.
مارسيي، جورج. (1987). الفن الإسلامي. دمشق: وزارة الثقافة والسياحة والاثار.
مختار، أحمد حنفي. (2005). المعايير التصميمية لأماكن الوضوء في المساجد. ترجمه من الإنجليزية: أمينة على أحمد. الشارقة: الجامعة الأمريكية.
المقدسي، شمس الدين. (1991). أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم. القاهرة: مكتبة مدبولي.
مورينو، مانويل غوميث. (1968). الفن الإسلامي في إسبانيا من الفتح الإسلامي للأندلس حتى نهاية عصر المرابطين. ترجمة: عبد العزيز سالم ولطفي عبد البديع. مؤسسة شباب الجامعة.
مؤنس، حسين. (1970). المساجد. الكويت: سلسلة عالم المعرفة، عدد 27.
نوبي، محمد حسن. (2002). عمارة المساجد في ضوء القرآن والسنة. القاهرة: دار نهضة الشرق. ط1.
نوفل، محمود حسن. (1999). المعايير التصميمية لعمارة المساجد. الرياض: جامعة عبد الملك سعود. سجل بحوث ندوة: عمارة المساجد، آلية المارة والتخطيط.
وزيري، يحيى. (2008). العمران والبنيان في منظور الإسلام. مجلة روافد. الكويت: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. ط1.
وزيري، يحيى. (1999). تأثير المنهج الاسلامي على عمارة المساجد. الرياض: جامعة الملك سعود. كتاب الندوة العالمية للمساجد.
ثانيا: المراجع بغير اللغة العربية
Al-Bukhārī, A. A. M. (1997). Sahīh al-Bukhārī (M. M. Khan, Trans.). Riyadh: Dārussalām, 1st edition.
Creswell, K.A.C. (1926). "The evolution of the Minaret". Burlington Magazine, March, May and June.
Creswell, K.A.C. (1999). Early Muslim Architecture. New York: Hacker Art Books.
Grafman, Rafi & Ayalon, Myriam. (1999). "The two great Syrian Umayyad Mosques: Jerusalem and Damascus". Muqarnas, 16. https://doi.org/10.2307/1523262
Gülru Necipoğlu. (1995). The Topkapi Scroll: Geometry and Ornament in Islamic Architecture. The Getty Center for the History of Art and the Humanities.
Klaina, Mekki. (2023). “Religious Discourse in the Media Arab”. Living Islam Journal of Islamic Discourses. 6(2), 199-218. https://doi.org/10.14421/lijid.v6i2.4488
Klaina, Mekki. (2024a). “Islamic Scientific Research: Its importance in serving society and mechanisms for its integration”. Al-Fadlan Journal of Islamic Education and Teaching. 2(2), 77-98. https://doi.org/10.61166/fadlan.v2i2.69
Klaina, Mekki. (2024b). “Honey in the Quran and Sunnah: Exploring its Medicinal Properties”. al-Afkar, Journal For Islamic Studies. 7(3), pp. 183–198. doi: 10.31943/afkarjournal.v7i3.1259.
Klaina, Mekki & D.I. Ansusa Putra (2024c). “AL-TASĀMUH OR TOLERANCE IN THE QURAN AND SUNNAH? And Claims of The Deniers”. Living Islam Journal of Islamic Discourses. 7(1), 1-22. https://doi.org/10.14421/lijid.v7i1.5367
Klaina, Mekki. (2024d). “The Image of the Muslim Woman in Western Thougth”. LECTURES: Journalof Islamic and Education Studies. 3(2), 65–82. https://doi.org/10.58355/lectures.v3i2.89
Klaina, Mekki & Kmichou. (2025). “The Challenges of Chastity, Self-Restreint, and Abstinence in the Digital Age: A Quranic, Hadith, and Psychological Study of the Effects of Social Media”. Asian Journal of Islamic Studies and Da’wah. 7(3), 277-312. https://doi.org/10.58578/AJISD.v3i3.5415
Lucien Golvin. (1960). La mosquée. Institut d’Etudes Supérieures Islamiques.
Muslim, A. al-Ḥusayn ibn al-Ḥajjāj. (2007). Sahih Muslim. (Translated by: Nasiruddin al-Khattab). Riyadh: Darussalam. 1st Edition.
Translation of the meanings of THE NOBLE QURAN in the English language. (Translated by: Muhammad Taqi-ud-Din al-Hilali and Muhammad Muhsin Khan). K.S.A: King Fahd Complex for the printing of THE HOLY QURAN, Madinah.