La Méthodologie Transmissionnelle d’Ibn Ḥazm al-Andalusī
Article Sidebar
Page Numbers:
313-334
Digital Object Identifier:
10.58578/ijhess.v4i2.9184
Viewed: 61 times
Downloaded: 35 times
LYAS Publisher cordially invites qualified professionals to serve as Editors or Reviewers. Your expertise will make an important contribution to maintaining and strengthening the academic quality of our publications. Interested applicants are kindly requested to complete the application form at the following link: Editors & Reviewers
Please feel free to contact us if you need any further information about the submission process or if you have any additional questions.
Authors:
Mekki Klaina1* 
Copyright :
Authors retain copyright and grant the journal right of first publication.
Main Article Content
Abstract
Cette étude analyse la méthodologie transmissionnelle d’Abū Muḥammad Ibn Ḥazm al-Andalusī (m. 456/1064) comme un cadre critique unifié structurant son approche du ḥadīth, de la narration historique et des Écritures des Gens du Livre. Alors que la recherche contemporaine s’est principalement concentrée sur ses positions juridiques et théologiques, elle a largement négligé l’unité épistémique qui sous-tend son traitement des récits transmis. L’étude vise ainsi à montrer comment l’épistémologie d’Ibn Ḥazm, fondée sur les principes du ḥadīth—notamment la continuité de l’isnād, la probité (ʿadālah) et la précision (ḍabṭ) des transmetteurs—structure non seulement sa critique du ḥadīth, mais également son examen des matériaux historiques et scripturaires, en particulier la Torah. Sur le plan méthodologique, l’analyse repose sur une lecture textuelle approfondie de ses œuvres majeures relatives au ḥadīth, à l’histoire et à la religion comparée, replacées dans le contexte intellectuel andalou et dans la tradition méthodologique des premiers muḥaddithūn, tout en mettant en évidence certaines convergences avec la critique biblique juive et occidentale postérieure. Les résultats montrent qu’Ibn Ḥazm rejette systématiquement tout récit dépourvu de vérification externe rigoureuse ou d’un examen attentif de sa formulation et de ses implications, étendant ainsi les critères classiques du ḥadīth aux récits historiques et aux textes de l’Ancien Testament. Il apparaît dès lors comme l’un des premiers penseurs à élaborer une double critique fondée à la fois sur l’isnād et sur l’analyse textuelle, anticipant des principes que développeront plus tard des figures telles qu’Ibn Khaldūn, Ibn Ezra et Spinoza. L’étude conclut que sa méthode constitue une contribution cohérente et originale à l’histoire de la critique du ḥadīth, de la méthodologie historique et de la critique scripturaire.
Citation Metrics:
Downloads
Article Details
Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.
References
Al-Bājī, Abū al-Walīd Sulaymān ibn Khalaf. (n.d.). Al-Minhāj fī Tartīb al-Ḥujaj (ʿAbd al-Majīd Turkī, Ed.). Dār al-Gharb al-Islāmī.
Al-Bukhārī, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Ismāʿīl ibn Bardizbah al-Juʿfī. (1407/1987). Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (Muṣṭafā Dīb al-Bughā, Ed.). Dār Ibn Kathīr–al-Yamāmah.
Al-Ḍabbī, Aḥmad ibn Yaḥyā ibn Aḥmad ibn ʿAmīrah. (1967). Bughyat al-Multamis fī Tārīkh Rijāl Ahl al-Andalus. Dār al-Kātib al-ʿArabī.
Al-Ḥumaydī, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Abī Naṣr Fatūḥ ibn ʿAbd Allāh al-Azdī. (1966). Jadhwat al-Muqtabis fī Dhikr Wulāt al-Andalus. Al-Dār al-Miṣriyyah li-l-Taʾlīf wa-l-Tarjamah.
Al-Masʿūdī, Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn al-Ḥusayn. (1893). Al-Tanbīh wa-l-Ishrāf (M. J. de Goeje, Ed.). Brill.
Al-Mizzī, Abū al-Ḥajjāj Yūsuf ibn al-Zakkī ʿAbd al-Raḥmān. (1400/1980). Tahdhīb al-Kamāl fī Asmāʾ al-Rijāl (Bashshār ʿAwwād Maʿrūf, Ed.). Muʾassasat al-Risālah.
Al-Shāṭibī, Abū Isḥāq Ibrāhīm ibn Mūsā al-Lakhmī. (n.d.). Al-Muwāfaqāt (ʿAbd Allāh Darāz, Ed.). Al-Maktabah al-Tijāriyyah.
Al-Subkī, Tāj al-Dīn ibn ʿAlī ibn ʿAbd al-Kāfī. (1413/1992). Ṭabaqāt al-Shāfiʿiyyah al-Kubrā (Maḥmūd Muḥammad al-Ṭanāḥī & ʿAbd al-Fattāḥ Muḥammad al-Ḥulū, Eds.). Hajr.
Ibn ʿAdī, Abū Aḥmad ʿAbd Allāh al-Jarjānī. (1418/1997). Al-Kāmil fī Ḍuʿafāʾ al-Rijāl (ʿĀdil Aḥmad ʿAbd al-Mawjūd & ʿAlī Muḥammad ʿAwaḍ, Eds.). Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah.
Ibn al-Abbār, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr al-Quḍāʿī al-Balansī. (1337/1979). Al-Takmilah li-Kitāb al-Ṣilah (Alfred Bel & Ibn Abī Shanab, Eds.). Al-Maṭbaʿah al-Ashrafiyyah.
Ibn Bashkuwāl, Abū al-Qāsim Khalaf ibn ʿAbd al-Malik. (1410/1989). Al-Ṣilah (Ibrāhīm al-Abiyārī, Ed.). Dār al-Kitāb al-Miṣrī / Dār al-Kitāb al-Lubnānī.
Ibn Bassām, Abū al-Ḥasan ʿAlī al-Shanṭarīnī. (1399/1979). Al-Dhakhīrah fī Maḥāsin Ahl al-Jazīrah (Iḥsān ʿAbbās, Ed.). Dār al-Thaqāfah.
Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Aḥmad. (1404/1984). Tahdhīb al-Tahdhīb. Dār al-Fikr.
Ibn Ḥazm, Abū Muḥammad ʿAlī ibn Aḥmad ibn Saʿīd. (1981). Al-Akhlāq wa-l-Siyar fī Mudāwāt al-Nufūs (Al-Ṭāhir Aḥmad Makkī, Ed.). Dār al-Maʿārif.
Ibn Ḥazm, Abū Muḥammad ʿAlī ibn Aḥmad ibn Saʿīd. (n.d.-a). Al-Fiṣal fī al-Milal wa-l-Ahwāʾ wa-l-Niḥal. Dār al-Fikr.
Ibn Ḥazm, Abū Muḥammad ʿAlī ibn Aḥmad ibn Saʿīd. (1404/1984). Al-Iḥkām fī Uṣūl al-Aḥkām. Dār al-Ḥadīth.
Ibn Ḥazm, Abū Muḥammad ʿAlī ibn Aḥmad ibn Saʿīd. (n.d.-b). Al-Taqrīb li-Ḥadd al-Manṭiq (Iḥsān ʿAbbās, Ed.). Al-Muʾassasah al-ʿArabiyyah li-l-Dirāsāt wa-l-Nashr.
Ibn Ḥazm, Abū Muḥammad ʿAlī ibn Aḥmad ibn Saʿīd. (n.d.-c). Jumharat Ansāb al-ʿArab (5th ed., ʿAbd al-Salām Muḥammad Hārūn, Ed.). Dār al-Maʿārif.
Ibn Ḥazm, Abū Muḥammad ʿAlī ibn Aḥmad ibn Saʿīd. (n.d.-d). Nuqaṭ al-ʿArūs fī Tārīkh al-Khulafāʾ (Iḥsān ʿAbbās, Ed.). Al-Muʾassasah al-ʿArabiyyah li-l-Dirāsāt wa-l-Nashr.
Ibn Ḥazm, Abū Muḥammad ʿAlī ibn Aḥmad ibn Saʿīd. (n.d.-e). Risālah fī al-Radd ʿalā Ibn al-Naghrelah al-Yahūdī (Iḥsān ʿAbbās, Ed.). Al-Muʾassasah al-ʿArabiyyah li-l-Dirāsāt wa-l-Nashr.
Ibn Ḥazm, Abū Muḥammad ʿAlī ibn Aḥmad ibn Saʿīd. (n.d.-f). Risālah fī Faḍl al-Andalus (Iḥsān ʿAbbās, Ed.). Al-Muʾassasah al-ʿArabiyyah li-l-Dirāsāt wa-l-Nashr.
Ibn Ḥazm, Abū Muḥammad ʿAlī ibn Aḥmad ibn Saʿīd. (n.d.-g). Ṭawq al-Ḥamāmah fī al-Ulfa wa-l-Ilf (Iḥsān ʿAbbās, Ed.). Al-Muʾassasah al-ʿArabiyyah li-l-Dirāsāt wa-l-Nashr.
Ibn Kathīr, Abū al-Fidāʾ Ismāʿīl ibn ʿUmar al-Dimashqī. (n.d.). Al-Bidāyah wa-l-Nihāyah. Maktabat al-Maʿārif.
Ibn Khaldūn, ʿAbd al-Raḥmān. (1421/2001). Muqaddimat Ibn Khaldūn (Khalīl Shihādah, Ed.). Dār al-Fikr.
Ibn Khallikān, Abū al-ʿAbbās Shams al-Dīn Aḥmad ibn Muḥammad. (n.d.). Wafayāt al-Aʿyān (Iḥsān ʿAbbās, Ed.). Dār Ṣādir.
Ibn Khayr al-Ishbīlī, Abū Bakr Muḥammad. (n.d.). Fahrasat Ibn Khayr (Francisca Zidane & Julián Ribera, Eds.). Maktabat al-Khānjī.
Ibn Ṣāʿid al-Andalusī, Abū al-Qāsim Ṣāʿid ibn Aḥmad. (1912). Ṭabaqāt al-Umam (Louis Cheikho, Ed.). Al-Maṭbaʿah al-Kathūlīkiyyah.
Klaina, Mekkī. (1988). Ibn Ḥazm al-Andalusī wa-Atharuhu fī al-Dirāsāt al-Ḥadīthiyyah [Master’s thesis, University of Muḥammad V].
Klaina, Mekkī. (2002). Al-Nuẓum al-Taʿlīmiyyah ʿinda al-Muḥaddithīn fī al-Qurūn al-Thalāthah al-Ūlā. Maṭbaʿat Ṭūb Brīs.
Klaina, Mekkī. (2011). Manhaj al-Muḥaddithīn fī Naqd al-Riwāyāt. Jāmiʿat al-Sulṭān al-Sharīf ʿAlī al-Islāmiyyah.
Muslim, Abū al-Ḥusayn ibn al-Ḥajjāj al-Qushayrī al-Naysābūrī. (n.d.). Ṣaḥīḥ Muslim (Muḥammad Fuʾād ʿAbd al-Bāqī, Ed.). Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī.
Spinoza, B. (1997). Risālah fī al-Ilāhiyyāt wa al-Siyāsah (4th ed., Ḥasan Ḥanafī, Ed.). Dār al-Ṭalīʿah.