Implementasi Bank Emas di Indonesia: Analisis Hukum Positif dan Tinjauan Syariah (Studi Kasus Bank Syariah Indonesia) Implementation of Gold Banking in Indonesia: Analysis of Positive Law and Sharia Review (Case Study of Bank Syariah Indonesia)
Article Sidebar
Page Numbers:
350-368
Digital Object Identifier:
10.58578/ahkam.v4i2.5615
Viewed: 879 times
Downloaded: 646 times
LYAS Publisher cordially invites qualified professionals to serve as Editors or Reviewers. Your expertise will make an important contribution to maintaining and strengthening the academic quality of our publications. Interested applicants are kindly requested to complete the application form at the following link: Editors & Reviewers
Please feel free to contact us if you need any further information about the submission process or if you have any additional questions.
Authors:
Rachmad Risqy Kurniawan1* 
Copyright :
Authors retain copyright and grant the journal right of first publication.
Main Article Content
Abstract
This research is motivated by the inauguration of Bank Emas (Gold Bank), which has become a topic of discussion among the public and raises regulatory and Sharia challenges that require analysis. The objective of this study is to discuss the Implementation of Bank Emas in Indonesia: An Analysis of Positive Law and Sharia Review (Case Study of Bank Syariah Indonesia). This research examines the legal basis, including the P2SK Law and relevant OJK Regulations, and evaluates the products and services of Bank Emas BSI based on the DSN-MUI fatwa and the principles of Islamic muamalah. The research method employed is a literature study and qualitative analysis of statutory regulations, religious edicts (fatwa), and related secondary data, using a normative juridical approach. The research findings indicate that: 1) From a positive law perspective, specific regulations detailing the operations of Bank Emas in Indonesia are stipulated in OJK Regulation Number 17 of 2024, as a derivative of the P2SK Law. 2) From a Sharia perspective, the concept of Bank Emas is considered in line with the principles of fiqh muamalah, provided that it adheres to valid contract stipulations, avoids usury (riba), and maintains fairness in transactions. The case study at BSI shows the potential for implementing the gold bank concept through its existing products, including Digital Gold Savings, Gold Installments, Digital Gold Trading, Gold Pawn, and Gold ATMs, which facilitate public access to gold investment and transactions. These products are in accordance with the positive legal framework, although they may not yet fully comply with Islamic Sharia principles. This research recommends the necessity of synergy between regulatory authorities, fatwa institutions, and Islamic banking to formulate a legal framework and business model for Bank Emas that aligns with both positive law and Sharia principles.
Downloads
Article Details
Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.
References
Abdussamad, Z. (2021). Metode Penelitian Kualitatif. Syakir Media Press.
Abubakar, R. (2021). Pengantar Metodologi Penelitian. SUKA-Press.
Akbar, R., Wediawati, B., & Musnaini. (2022). Pengaruh System Fractional Reserve Banking Terhadap Resiko Kegagalan pada Bank BRI. Jurnal Ilmu Manajemen Terapan (JIMT), Vol. 4(No. 1). https://dinastirev.org/JIMT/article/view/1162.
Amalia, Y. (2025). Negara-Negara yang Memiliki Bank Emas. Merdeka.Com.
Arifin, B., & Nisa, H. (2022). Jual-Beli Emas Non-Tunai: Fatwa DSN-MUI, Pandangan Ulama Klasik dan Modern. At-Tahdzib: Jurnal Studi Islam Dan Muamalah, 10(2), 45. https://ejournal.kopertais4.or.id/mataraman/index.php/tahdzib/article/view/4930
Arikunto, S. (2019). Prosedur penelitian : suatu pendekatan praktik. Rineka Cipta.
Artanti, A. A. (2025, February). Bank Emas Resmi Meluncur, Ini Manfaatnya untuk Ekonomi Nasional. Www.Medcom.Id.
Ayu, R. D., & Rakhmi, B. R. (2025). Seluk-beluk Bank Emas atau Bullion Bank yang Diresmikan Prabowo. Www.Tempo.Co.
BSI. (2024). Tabungan E-MAS BSI Mobile. Www.Bankbsi.Co.Id.
BSI. (2025a). BSI Cicil Emas. Bankbsi.Co.Id.
BSI. (2025b). BSI Gadai Emas. Www.Bankbsi.Co.Id.
BSI. (2025c). Layanan Bank Emas. Www.Bankbsi.Co.Id.
Dariana. (2014). Analisis Perbandingan Perhitungan Sistem Bunga (Bank Konvensional) Dan Bagi Hasil Tabungan (Bank Syariah). IQTISHADUNA: Jurnal Ilmiah Ekonomi Kita, Vol 3(No 1).
Undang-Undang Nomor 10 Tahun 1998 tentang Perbankan, Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 1998 Nomor 182, Tambahan Lembaran Negara Nomor 3790, (1998) (testimony of DPR RI).
Undang-Undang Nomor 21 Tahun 2008 Tentang Perbankan Syariah, Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 94, Tambahan Negara Nomor 4867, (2008) (testimony of DPR RI).
Undang-Undang Nomor 4 Tahun 2023 tentang Pengembangan dan Penguatan Sektor Keuangan (UU P2SK), (2023).
Fatwa Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia Nomor 26/DSN-MUI/III/2002 Tentang Rahn Emas, (2002).
Fatwa Dewan Syariah Nasional Nomor: 77/DSN-MUI/V/2010 Tentang Jual-Beli Emas Secara Tidak Tunai, (2010).
Fathurrahman, A. (2018). Meninjau Ulang Penerapan Fractional Reserve Banking Pada Perbankan Syariah. Iqtishoduna, Vol. 7(No. 2 Oktober). https://ejournal.iaisyarifuddin.ac.id/index.php/iqtishoduna/article/view/231.
Febrianto, A., & Ghani, F. A. (2023). Investasi Emas Melalui Produk Pembiayaan BSI Cicil Emas Untuk Jangka Panjang. Profit : Jurnal Kajian Ekonomi Dan Perbankan Syariah, Vol 7(No 1). https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/profit/article/view/5765.
Gunardi, H. (2025). Resmi Diluncurkan Presiden Prabowo, BSI Jadi Bank Emas Pertama di Indonesia. Www.Bankbsi.Co.Id.
Habibullah, E. S. (2018). PRINSIP-PRINSIP MUAMALAH DALAM ISLAM. Ad Deenar: Jurnal Ekonomi Dan Bisnis Islam, 2(01), 25. https://doi.org/10.30868/ad.v2i01.237
Helmy, M. I., Kubro, A. D. J., & Ali, M. (2021). The Understanding of Islamic Moderation (wasaṭiyyah al-Islam) and the Hadiths on Inter-religious relations in the Javanese Pesantrens. Indonesian Journal of Islam and Muslim Societies, 11(2), 377–401. https://doi.org/10.18326/ijims.v11i2.377-401
Indra, I. M., & Cahyaningrum, I. (2019). Cara Mudah Memahami Metodologi Penelitian. Deepublish.
Jannah, L., & Nashih. (2024). Hukum Jual Beli Emas Digital Boleh, Asalkan... Www.Mui.or.Id.
Kartiningrum, E. D. (2015). Panduan Penelitian Studi Literatur. Lembaga Penelitian dan Pengabdian Masyarakat Politeknik Kesehatan Majapahit.
Kurniawan, A. (2022). Bahtsul Masail Hukum Membeli Emas dengan Uang Kertas. Nu.or.Id.
Kusmiyati, N., & Ropei, A. (2024). Investasi Emas Digital pada Produk Produk E-Mas BSI Mobile Ditinjau Berdasarkan Prinsip Ekonomi Syariah. JEKIS: JURNAL EKONOMI ISLAM, Volume 1(Nomor 2), Hal 1 – 9. https://jsef.faiunwir.ac.id/index.php/jsef/article/view/16.
Mayasari, S., & Sulistiowati, T. (2025, March). Resmi Jadi Bank Emas, BSI Siapkan 50 Unit ATM Emas di Indonesia. Keuangan.Kontan.Co.Id.
Peraturan Menteri Keuangan Nomor 30/PMK.03/2014 tentang Pajak Pertambahan Nilai atas Penyerahan Perhiasan Emas, Perhiasan yang Terbuat dari Logam Mulia Selain Emas dan Jasa yang Terkait dengan Perhiasan Emas, Perhiasan yang Terbuat dari Logam Mulia, (2014).
Peraturan Menteri Keuangan Nomor 18/PMK.03/2021 tentang Pelaksanaan Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2020 tentang Cipta Kerja di Bidang Pajak 1 Pertambahan Nilai, Pajak Penjualan atas Barang Mewah, serta Ketentuan Umum dan Tata Cara Perpajakan, (2021).
Peraturan Menteri Perdagangan Nomor 119 Tahun 2018 tentang Kebijakan Umum Perdagangan Pasar Fisik Emas Digital di Bursa Berjangka, (2018).
Moloeng, lexy J. (2017). Metode Penelitian Kualitatif. Rosda.
Mukhlisin, M. (2025, March). Memahami Peran Bank Bullion Dan Keunggulan Emas Dalam Perekonomian. Kompas.Com.
Mulyo, R. P. (2022). Peran Serta Kontribusi Pondok Pesantren Dalam Catatan Sejarah Bangsa Indonesia. Jurnal Penelitian Agama, 23(1), 159–174. https://doi.org/10.24090/jpa.v23i1.2022.pp159-174
Munawaroh, A. (2024). Pandangan Tokoh Nahdlatul Ulama (NU) Dan Muhammadiyah Kabupaten Banyumas Terhadap Tabungan Emas. Program Studi Hukum Ekonomi Syariah Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Prof. K.H. Saifuddin Zuhri Purwokerto.
Nazir, M. (2014). Metode Penelitian Edisi, Cet. Ke-9. Ghalia Indonesia.
Noviantry, R. N., & Kadariah, S. (2025). Analisis Mekanisme Investasi Emas Melalui Produk Tabungan Emas pada PT. Pegadaian Syariah Cab AR.Hakim Medan. Jurnal Manajemen Dan Ekonomi Syariah, Vol. 3(No. 1 Januari). https://journal.staiypiqbaubau.ac.id/index.php/Maslahah/article/view/2129.
Peraturan Otoritas Jasa Keuangan (POJK) Nomor 17 Tahun 2024 tentang Penyelenggaraan Kegiatan Usaha Bulion, (2024).
OJK. (2025). Institusi Perbankan di Indonesia. Https://Ojk.Go.Id/.
Pane, J. A., & Tambunan, K. (2022). Emas Syariah di PT Bank Syariah Indonesia KC Mekanisme Pembiayaan Gadai Padang Sidempuan. Regress: Journal of Economics & Management, Vol. 2(No. 1). https://doi.org/10.57251/reg.v2i1.281.
Rochman, F., & Noor, C. H. (2025). Presiden resmikan Bank Emas pertama di Indonesia. Www.Antaranews.Com.
Safitri, D. N. (2025). 6 Fakta Peluncuran Bank Emas oleh Presiden Prabowo Subianto: Beneran Jadi Masa Depan Investasi Indonesia? Tuwaga.Id.
Salim, A. (2023). Hukum ekonomi Syariah Transformasi Akad Wadî’ah pada Tabungan Emas Bank Syariah Indonesia. Jurnal Masharif Al-Syariah: Jurnal Ekonomi Dan Perbankan Syariah, Vol. 8(No. 4). https://journal.um-surabaya.ac.id/Mas/article/view/20784.
Sari, A., Dahlan, Tuhumury, R. A. N., Prayitno, Y., Siegers, W. H., Supiyanto, & Werdhani, A. S. (2023). Dasar-Dasar Metodologi Penelitian. CV. ANGKASA PELANGI.
Saskia, R. (2015). Kajian Hukum Terhadap Perspektif Peranan Pengawasan Hukum Pasar Modal Di Indonesia. Lex et Societatis, Edisi Khusus, Vol. III(No. 2/Mar). https://ejournal.unsrat.ac.id/index.php/lexetsocietatis/article/view/7311.
Semaun, S. (2015). Analisis Perbandingan Penentuan Profit Margin Pada Bank Syariah Dan Bunga Pada Bank Konvensional. Diktum : Jurnal Syariah Dan Hukum, Vol 13(No 2). https://ejurnal.iainpare.ac.id/index.php/diktum/article/view/369.
Setpres, B. (2025). Presiden Prabowo Resmikan Layanan Bank Emas Pertama di Indonesia, Perkuat Kedaulatan Ekonomi. Www.Presidenri.Go.Id.
Soekanto, S., & Mamudji, S. (2010). Penelitian Hukum Normatif : Suatu Tinjauan Singkat / Pengarang Soerjono Soekanto Sri Mamudji EDISI Ed. 1 Cet. 12. Raja Grafindo Persada.
Soemitro, R. H. (2011). Metode Penelitian Hukum dan Jurimetri. Ghalia Indonesia.
Sopiah, P., & Sadi’ah, D. S. (2021). Investasi Emas Online Di Aplikasi Shopee Dan PT. Pegadaian Dalam Perspektif Fatwa DSN-MUI NOMOR 77/DSN-MUI/V/2010 Tentang Jual Beli Emas Secara Tidak Tunai. Al-Muamalat Jurnal Ekonomi Syariah, 8(2), 34. https://journal.uinsgd.ac.id/index.php/mua/article/view/12961
SRS. (2022, July). Tabungan Emas BSI: Keuntungan, Cara Menabung dan Rincian Biayanya. Kumparan.Com.
Suriyanda, O., Diana, S., & Putri, N. E. (2023). Penerapan Sistem Gadai Emas Pada Bank Syariah Indonesia Kc Meulaboh Imam Bonjol. AL-IQTISHAD : Jurnal Perbankan Syariah Dan Ekonomi Islam, Vol. 1(No. 1). https://doi.org/10.47498/iqtishad.v1i1.2214.
Ulya, F. N., Ramadhan, A., & Redaksi, T. (2025). Prabowo Resmikan Bullion Bank, Bank Emas Pertama di Indonesia. Kompas.Com.
Verawati, H. (2024). Keislaman Akad Jual Beli Emas dalam Perspektif Islam. Https://Lampung.Nu.or.Id.
Wach, E. (2013). Learning about Qualitative Document Analysis. IDS Practice Paper In Brief, 13. https://opendocs.ids.ac.uk/articles/report/26442637.
Wibawa, G., Rizqi, A. R., Faroha, D., & Oktaviani, R. (2023). Analisis Kesesuaian Fatwa DSN-MUI NO. 77/DSN-MUI/V/2010 terhadap Pembiayaan Murabahah Cicil Emas. Journal Presumption of Law, 5(2), 178. https://ejournal.unma.ac.id/index.php/jpl/article/view/5044
Widodo, S., & Khairawati, S. (2022). Analisis Komparasi Penghitungan Keuntungan Pembiayaan Perumahan Antara Bank Konvensional Dan Bank Syariah. At Tauzi’: Jurnal Ekonomi Islam, Vol 22(No 1: Juni). http://jurnalhamfara.ac.id/index.php/attauzi/article/view/209.
Zed, M. (2023). Metode Penelitian Kepustakaan. Yayasan Pustaka Obor Indonesia.